Femme S Vie Ancien Égypte Maison & Heaven Bijoux Sculpture Tableaux Art Laws

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Vendeur: ancientgifts ✉️ (5.439) 100%, Lieu où se trouve: Lummi Island, Washington, US, Lieu de livraison: WORLDWIDE, Numéro de l'objet: 382564234665 Femme S Vie Ancien Égypte Maison & Heaven Bijoux Sculpture Tableaux Art Laws. AVIS: Pyramides, temples, tombeaux, un art vibrant et décadent vient à l'esprit à la simple évocation de l'Egypte ancienne, des œuvres d'art qui trouvaient leur fonction avant tout dans la sphère sacrée. Presque tous les aspects de cette culture ancienne avaient des relations directes avec les traditions religieuses dominantes, la documentation la plus évidente étant transmise à travers les peintures et les reliefs gravés conservés dans les tombes, les temples, les monuments, les papyrus, les stèles et divers autres objets. Tout au long de la civilisation égyptienne antique, la tradition artistique distinctive présente une vision majoritairement masculine des coutumes, des rituels et de la présentation générale de cette société. Cela ne veut pas dire que les femmes n'étaient pas représent. Les commandes réalisées à partir des États-Unis, peuvent être soumises à des taxes d'importation et droits de douane, que l'acheteur est tenu responsable de payer.

Femme S Vie Ancien Égypte Maison & Heaven Bijoux Sculpture Tableaux Art Laws Cette fiche produit est originalement écrite en anglais. Veuillez trouver ci dessous une traduction automatique en français. Si vous avez des questions veuillez nous contacter.

"Maîtresse de maison, maîtresse du ciel : les femmes dans l'Égypte ancienne" par Anne K. Capel et Glenn E. Markoe (éditeurs).

NOTE: Nous avons 75 000 livres dans notre bibliothèque, soit près de 10 000 titres différents. Il y a de fortes chances que nous ayons d'autres exemplaires de ce même titre dans des conditions variables, certaines moins chères, d'autres en meilleur état. Nous pouvons également avoir différentes éditions (certaines en livre de poche, d'autres à couverture rigide, souvent des éditions internationales). Si vous ne voyez pas ce que vous voulez, veuillez nous contacter et demander. Nous sommes heureux de vous envoyer un résumé des différentes conditions et prix que nous pouvons avoir pour le même titre.

DESCRIPTION:  Couverture rigide illustrée surdimensionnée avec jaquette.  Éditeur: Hudson Hills Press avec le Cincinnati Art Museum (1996).  Pages: 240.  Taille: 12¼ x 9¼ x 1 pouce; 3½ livres.  Résumé:  Des chefs-d'œuvre de l'art égyptien datant de 3000 à 300 avant JC ont été rassemblés provenant de grands musées américains et de collections privées pour éclairer le rôle des femmes dans la société égyptienne antique. Ce magnifique volume explore l'éventail complet de la vie et des activités des femmes à travers trois millénaires d'histoire. L'éblouissante pièce maîtresse de Mistress of the House, Mistress of Heaven est consacrée à plus d'une centaine d'objets rassemblés pour l'exposition qui l'accompagne, organisée par le Cincinnati Art Museum et présentée également au Brooklyn Museum.

L'exposition a été organisée et ce volume édité par Glenn Markoe, conservateur de l'art classique et du Proche-Orient à Cincinnati, et Anne K. Capel, commissaire invitée. Voici d'excellents exemples de sculptures en pierre et en bois ; peinture murale; statuettes en bronze, terre cuite et faïence ; un cas de momie ; un cercueil en bois peint et doré ; bijoux en or, pierre et faïence ; et des vases et ustensiles en bronze, en verre et en pierre. Organisés en sections consacrées à la vie publique et privée, à la royauté féminine, aux déesses et à l'au-delà, la plupart sont reproduites en couleur et toutes sont accompagnées d'essais individuels. La compréhension du lecteur est encore enrichie par l'inclusion d'une chronologie, d'une carte, d'une bibliographie et d'un index.

CONDITION: NOUVEAU. ÉNORME nouvelle couverture rigide avec jaquette. Hudson Hills Press avec le Cincinnati Art Museum (1996) 240 pages. Encore dans l'emballage du fabricant. Sans tache et vierge à tous égards. Les pages sont propres, nettes, non marquées, non mutilées, étroitement reliées et sans ambiguïté non lues. Satisfaction garantie sans condition. En inventaire, prêt à livrer. Aucune déception, aucune excuse. EMBALLAGE TRÈS REMBOURRÉ ET SANS DOMMAGE ! Descriptions soignées et précises ! Vente en ligne de livres d'histoire ancienne rares et épuisés depuis 1997. Nous acceptons les retours pour quelque raison que ce soit dans les 30 jours ! #8977a.

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AVIS DES ÉDITEURS: 

AVIS: Des trésors éblouissants illuminent la vie des femmes à travers 3 000 ans d'Égypte ancienne., Des chefs-d'œuvre de l'art égyptien issus de grandes collections américaines éclairent le rôle des femmes dans l'Égypte ancienne.

AVIS: Des chefs-d'œuvre de l'art égyptien issus de grandes collections américaines éclairent le rôle des femmes dans la société égyptienne antique. Voici des sculptures en pierre et en bois ; peinture murale; statuettes; coffret momie et cercueil ; bijoux et ustensiles en or, faïence, bronze et verre.

TABLE DES MATIÈRES:

Le travail des femmes : certaines professions de femmes non royales telles que représentées dans l'art égyptien ancien par Catharine H. Roehrig.

Dans Femmes, la bonne et la mauvaise fortune sont sur Terre : statut et rôles des femmes dans la culture égyptienne par Betsy M. Bryan.

Catalogue de l'exposition.

Le statut juridique des femmes dans l'Égypte ancienne par Janet H. Johnson.

AVIS PROFESSIONNELS: 

AVIS: Dans "Mistress Of The House, Mistress Of Heaven", des chefs-d'œuvre de l'art égyptien datant de 3000 à 300 avant JC ont été rassemblés provenant de plus de 25 musées américains et collections privées pour éclairer le rôle des femmes dans la société égyptienne antique. Mistress Of The House, Mistress Of Heaven explore le spectre complet de la vie et des activités des femmes dans les milieux historiques et artistiques à travers les 3 000 ans d'histoire de l'Égypte pharaonique.

Plus d'une centaine d'objets sont reproduits en couleur et tous sont accompagnés d'essais brefs et informatifs. Voici d'excellents exemples de sculptures en pierre et en bois ; peinture murale; statuettes en bronze, terre cuite et faïence ; un cas de momie ; un cercueil en bois peint et doré ; bijoux en or, pierre et faïence ; récipients et ustensiles cosmétiques et autres en bronze, verre et pierre. Il y a des statues d'individus, de couples et de groupes familiaux ; figurines de genre illustrant les activités quotidiennes; amulettes, objets de culte sacré et ensembles funéraires.

Ces œuvres d'art sont organisées en sections consacrées aux vies publiques et privées ; Royauté féminine ; Déesses et au-delà. Les esclaves, les femmes libres, les aristocrates, les prêtresses, les reines et les déesses sont tous représentés dans leur contexte égyptien. « Maîtresse de la maison, maîtresse du ciel » est merveilleusement illustré de 117 planches en couleurs, 112 illustrations n/b et une carte. Les essais sont aussi engageants qu’informatifs. Fortement recommandé pour les listes de lecture d’histoire de l’art, d’égyptologie et d’études féminines. [Revue de livre du Midwest].

AVIS: La première exposition du genre cataloguée ici se concentre sur les femmes égyptiennes de tous les niveaux de la société dans des œuvres compilées strictement à partir de collections américaines par des conservateurs américains. Parce que la quantité de documents écrits est limitée (bien qu’énorme par rapport à la plupart des sociétés anciennes), il reste encore beaucoup de conjectures à déterminer pour déterminer la place qu’occupaient les femmes dans la société égyptienne. Il est clair que, contrairement à la plupart des sociétés anciennes et moins anciennes, l’Égypte a conféré aux femmes le droit légal de posséder des biens et d’échanger leurs propres biens, ce qui représente un dossier plus vaste pour les études actuelles. Les essais ici sont à la fois érudits et fascinants à lire ; les illustrations sont claires et bien présentées en conjonction avec le texte. Une excellente nouvelle ressource pour les collections publiques et universitaires sur l'Égypte ancienne et son art ainsi que pour les collections d'études sur les femmes ; hautement recommandé. [Journal de la bibliothèque].

AVIS: Des déesses et reines aux femmes au foyer et servantes, les rôles des femmes à travers près de quatre millénaires de l'histoire de l'Égypte ancienne [sont] explorés dans une grande exposition de près de 250 objets. Maîtresse de la maison, maîtresse du ciel : les femmes de l'Égypte ancienne sera exposée au Brooklyn Museum. Le Brooklyn Museum est le seul autre lieu de l'exposition organisée par le Cincinnati Art Museum et qui comprend des œuvres de plus de 25 des plus importantes collections publiques et privées des États-Unis, parmi lesquelles une vingtaine d'œuvres du monde du Brooklyn Museum. -des exploitations célèbres.

Maîtresse de la maison, Maîtresse du ciel comprend des représentations de femmes, ainsi que les objets qu'elles utilisaient. Parmi eux se trouvent les représentations d'Hatchepsout, une reine qui régnait sur l'Égypte avec son neveu et beau-fils Thoutmosis III ; une statue de l'importante épouse du Dieu d'Amon, Aménivdès Ier ; le cartonnage momie magnifiquement peint de la maîtresse de maison et chanteuse d'Amen, Neskahonsupakhered ; et l'épouse principale d'Akhenaton, Néfertiti, ainsi que d'autres reines égyptiennes. Des bijoux en or, en argent et en faïence seront également exposés ; une paire de rares statues de l'Ancien Empire provenant d'un tombeau de Gizeh ; amulettes; récipients à cosmétiques; et un large éventail d'objets liés aux déesses, dont Mout, dont le temple de Karnak à Louxor est en cours de fouille par une équipe dirigée par le Brooklyn Museum.

Même si l’Égypte ancienne était une société dominée par les hommes, les femmes disposaient de nombreux droits refusés aux femmes des autres cultures du Proche-Orient. Le pays était presque toujours gouverné par un roi et une bureaucratie masculine, mais les femmes pouvaient acquérir, posséder et disposer de biens ; agir en tant que demandeurs, défendeurs ou témoins devant un tribunal ; engager des relations commerciales ; occuper des postes tels que prêtresses funéraires, musiciens et chanteurs ; et, dans certaines périodes dynastiques, occupaient même des postes de supervision. Parfois, les femmes accédaient à une grande importance et à un grand pouvoir.

Malgré ces libertés civiles inhabituelles, les attitudes envers les femmes étaient souvent ambivalentes, notamment en ce qui concerne le potentiel destructeur des déesses. Par exemple, on pensait que si Sakhmet, à tête de lionne, était suffisamment enragée, elle pourrait déclencher de terribles puissances contre l’Égypte ou, pire encore, l’abandonner. Des rituels élaborés ont été conçus pour l'apaiser, comprenant de la musique, des chants, de la danse, des histoires et des boissons.

L'exposition comprendra quatre sections qui éclaireront la vie des femmes dans l'Égypte ancienne en se concentrant sur la vie privée et publique, les reines et la royauté féminine, les divinités féminines et les femmes dans l'au-delà. Maîtresse de la maison, maîtresse du ciel : les femmes dans l'Égypte ancienne a été organisée par Glenn Markoe, conservateur de l'art classique et du Proche-Orient au musée d'art de Cincinnati, et conservatrice invitée de l'art égyptien, Anne Capel. L'exposition est accompagnée d'un catalogue entièrement illustré comprenant des essais de trois égyptologues renommés ainsi que des entrées de Richard Fazzini, directeur du département d'art égyptien, classique et ancien du Moyen-Orient au Brooklyn Museum, où il a coordonné l'exposition. [Musée de Brooklyn].

AVIS: "Maîtresse de maison, maîtresse du ciel : les femmes dans l'Egypte ancienne" ouvre aujourd'hui ses portes au Brooklyn Museum of Art, récemment rebaptisé. L'exposition, qui a vu le jour au Cincinnati Art Museum, aurait difficilement pu trouver un endroit plus sympathique que Brooklyn, dont la collection égyptienne est de renommée mondiale. Comme au Met, il suffit au visiteur de passer de la petite exposition itinérante aux galeries permanentes du musée pour voir se dérouler un récit épique. Mais "Les femmes dans l'Egypte ancienne" fait plus que simplement compléter une enquête. Cela ajoute quelque chose de nouveau. Il prend un aspect spécifique de l’art, le filtre à travers une lentille affinée et implicitement critique de l’histoire sociale et révèle des facettes insoupçonnées d’une culture ancienne qui peut facilement sembler à la fois trop familière et trop monolithique pour être pleinement saisie.

Une telle approche historique, bien que pratique courante depuis des décennies dans le monde universitaire, constitue encore une nouveauté dans le monde des musées. Et bien qu'elle ait peu de modèles à imiter (l'exposition de 1995 « La Boîte de Pandore : les femmes dans la Grèce classique » à la Walters Art Gallery de Baltimore en était un), « Les femmes dans l'Égypte ancienne » fait son travail avec aplomb. Il évolue en douceur entre une vision dépassée de la femme égyptienne comme une sorte de gravure de mode dynastique et une vision théorique plus récente qui menace de la réduire à un simple pion dans un jeu patriarcal. Au lieu de cela, les plus de 200 objets rassemblés ici - dont beaucoup sont beaux, certains prosaïques, quelques-uns simplement bizarres - confirment la complexité de son identité : à la fois maîtresse et servante, mère et déesse-mère, marchandise et propriété conjugales. propriétaire, et en tant qu'individu cherchant l'épanouissement dans cette vie et le salut dans la suivante.

L'exposition, entièrement tirée de collections américaines, s'ouvre sur une effigie en calcaire de l'Ancien Empire représentant un homme et une femme debout ensemble. Leurs torses sont sensuellement modelés, leurs traits du visage réguliers mais individualisés, mêlant l'idéal au réel. Leur pose est sans vergogne affectueuse : son bras entoure sa taille, sa main passe sur son épaule et touche sa poitrine. Mais les distinctions entre les chiffres sont marquées. L’homme, à tous égards la figure dominante, mesure une tête de plus que sa compagne. Alors que son visage est tourné vers le haut et réchauffé par un sourire léger mais sûr de lui, le sien semble pensif. Elle regarde légèrement vers le bas et sur le côté, tendue, comme si elle écoutait quelque chose. Qu'est ce que ça pourrait être? Le cri des enfants indisciplinés ? Le bruit des assiettes dans une cuisine ? Le bourdonnement du tissage dans une pièce lointaine ? Le pouls de la vie qui bat dans la terre ?

On peut lire ici beaucoup de choses sur le statut de la femme. Les variations de hauteur des personnages sont souvent un code visuel de rang dans la hiérarchie sociale. Bien que l’homme dans cette affaire soit identifié par son nom dans une inscription, ce n’est pas le cas de la femme. Et des documents contemporains suggèrent que si ce couple était marié (il n’y a aucune preuve claire qu’ils le sont), la femme aurait moins de droits légaux que son mari. En fait, "Les femmes dans l'Egypte ancienne", organisé par Glenn Markoe, Anne Capel et Richard Fazzini, contribue grandement à bouleverser l'hypothèse de longue date selon laquelle la société égyptienne était exceptionnelle parmi les cultures anciennes en termes de parité sexuelle. Des images récurrentes dans l'émission de femmes allaitant leurs enfants, cueillant des fruits, moulant des céréales, portant des paniers et se coiffant les unes les autres confirment que si les hommes se déplaçaient dans l'espace public, les femmes de toutes classes étaient traditionnellement confinées à la maison.

Bien entendu, les traditions existent pour être modifiées et brisées. Et c’était souvent le cas dans l’Égypte ancienne, du moins aux niveaux d’élite de la société abordés dans cette série, permettant à certaines femmes d’assumer le pouvoir politique et spirituel. Les privilégiés, par exemple, pouvaient acquérir des richesses matérielles sous forme de biens immobiliers et d’articles de luxe. Une richesse de bijoux survit des sépultures, et les échantillons présentés dans l'exposition vont des colliers d'améthyste, d'or et de lapis-lazuli aux torques en argent ultra-fins, et des amulettes en forme de coquillages ou d'animaux aux effigies de déesses protectrices.

Il y avait aussi des options de carrière, certes limitées. Les femmes peuvent trouver du travail comme pleureuses professionnelles – on en voit un groupe gesticulant et gémissant dans une sculpture funéraire – ou comme interprètes dans les rituels de la cour et du temple. Dans un relief provenant de la tombe d'une reine de l'Empire du Milieu, des musiciennes lèvent les mains en forme de fronde en l'air tout en applaudissant un rythme. Et quelques individus ont assumé le rôle de femmes pharaons. Le plus célèbre d'entre eux fut Hatchepsout, bâtisseur d'un vaste temple mortuaire à Deir el-Bahri. Dans une grande statue en granit rose exposée dans l'exposition, elle porte les attributs d'un roi mâle – une fausse barbe, un kilt court – mais une inscription la désigne comme la fille du dieu soleil.

L'accession au pouvoir d'Hatchepsout n'a apparemment suscité que peu d'inquiétudes parmi ses sujets - son règne de 1486 à 1468 av. c'est de l'art. Certaines déesses prenaient régulièrement forme humaine, comme dans le cas de Maat, incarnation de l'harmonie naturelle, qui est vue comme une petite figure de bronze perchée, les genoux relevés, sur un autel. D'autres étaient représentés à moitié animaux : Hathor avait une tête de vache ; Sekhmet, à la fois vénérée et redoutée pour son caractère mercuriel, celui du lion. Le populaire Taweret était une ménagerie composée d'une seule personne, avec une tête d'hippopotame, un corps de crocodile, des pattes de lion, des seins humains et un sourire d'un million de watts garanti pour effrayer les esprits mal intentionnés.

Ces divinités composites, dans lesquelles le fantastique et le quotidien se confondent sans effort, comptent parmi les créations inoubliables de l’art mondial. Pourtant, les images de la série qui restent le plus longtemps dans l’esprit sont celles qui semblent les plus intimement humaines. Il serait difficile de trouver une vision plus tendre que celle du relief de la reine Néfertiti embrassant sa jeune fille, leurs lèvres se rencontrant alors qu'une main céleste désincarnée offre une ankh, l'emblème de la vie. Il n'y a rien non plus dans l'exposition Néfertiti du Metropolitan qui surpasse la tête colossale d'une jeune reine, sculptée dans de la chlorite gris-vert foncé, visible ici.

Ce fragment époustouflant, probablement autrefois attaché au corps d'un sphinx, est arrivé en Italie dans l'Antiquité et a été retrouvé dans la villa d'Hadrien près de Rome. Le nez de la jeune femme est absent, son menton ébréché et réparé, mais même dans un état de ruine, son visage aux yeux écarquillés et candides, avec sa bouche large et sa peau polie pour lui donner un éclat doux, palpite de vie. Il se trouve que ce trésor fait partie de la collection permanente du Brooklyn Museum lui-même et rappelle que « Maîtresse de la maison, Maîtresse du ciel : les femmes de l'Égypte ancienne » arrive ici sur une note en fanfare particulière. Il marque le début des 18 mois de célébration par le musée de son auguste passé : 175 ans en tant qu'institution (il fut consacré comme bibliothèque en 1825 par le marquis de Lafayette) et un siècle de résidence dans son splendide McKim, Mead & White. Locaux des Beaux-Arts sur Eastern Parkway.

Ainsi, la confluence d'un spectacle itinérant discrètement révélateur (Brooklyn est le seul arrêt en dehors de Cincinnati) et d'une légendaire collection permanente fait double emploi. Il offre non seulement une occasion en or de découvrir en profondeur une culture ancienne, mais ouvre également la voie à un grand musée new-yorkais dans le prochain siècle de son histoire. [New York Times].

AVIS DES LECTEURS: 

AVIS: L'art égyptien antique a été l'attraction vedette du monde méditerranéen pendant 3000 ans, seulement pour qu'une partie soit transportée dans divers musées à travers le monde. Ce livre examine ces scènes dans plus de 25 musées américains ainsi que dans des collections privées qui servent à mettre en lumière le rôle des femmes égyptiennes antiques dans leur société. Les objets tels que les coffrets de momies, les cercueils, les statues et autres objets sacrés contiennent également de nombreuses informations. Le livre contient des essais des égyptologues Janet H. Johnson, Catherine H. Roehrig et Betsy M. Bryan. Un index chronologique, une carte, de belles photos, une bibliographie et un index ont également été inclus. C’est un excellent livre, recommandé à tous les étudiants et universitaires sérieux dans leurs bibliothèques privées.

AVIS: Une vision intéressante des femmes dans l'Egypte ancienne. Abordant les femmes de leurs professions, de leur famille, de leur religion, de leur royauté et de l'au-delà, ce livre a beaucoup à dire sur les femmes égyptiennes. C'était une grande exposition organisée au Musée d'Art de Cincinnati ; une vitrine des plus belles œuvres d'art égyptiennes des États-Unis.

AVIS: Si vous êtes intéressé par l’Égypte ancienne, ce livre est fait pour vous. Entrecoupées d'essais sur la vie des femmes dans l'Égypte ancienne, des photos de fragments de papyrus, de statues, de bijoux et de peintures illustrant les rôles des femmes royales et « ordinaires » et des servantes. Bien que les discussions sur les relations entre les épouses royales et leurs maris puissent être un peu difficiles à suivre, il est clair que les femmes étaient vénérées pour ce qu'elles pouvaient apporter au mariage et qu'elles avaient leur propre influence politique et sociale.

AVIS: Un excellent texte, abondamment illustré. Précieux pour ceux qui s'intéressent à l'histoire, aux études féminines, aux textiles, à l'égyptologie et constitue généralement une lecture intéressante.

CONTEXTE SUPPLÉMENTAIRE: 

AVIS: Si le concept de choix de carrière pour les femmes est un phénomène relativement moderne, la situation dans l'Égypte ancienne était plutôt différente. Pendant environ trois mille ans, les femmes qui vivaient sur les rives du Nil jouissaient d’une forme d’égalité rarement égalée. Afin de comprendre leurs attitudes relativement éclairées à l’égard de l’égalité sexuelle, il est important de réaliser que les Égyptiens considéraient leur univers comme une dualité complète entre homme et femme. La divinité féminine Maat, symbole de l'harmonie cosmique selon les règles de laquelle le pharaon doit gouverner, donnait l'équilibre et l'ordre à toutes choses.

Les Égyptiens reconnaissaient la violence féminine sous toutes ses formes, leurs reines représentaient même l'écrasement de leurs ennemis, l'exécution de prisonniers ou le tir de flèches sur des opposants masculins, ainsi que les femmes non royales qui poignardaient et maîtrisaient les envahisseurs. Bien que de telles scènes soient souvent négligées comme illustrant des événements « fictifs » ou rituels, les preuves littéraires et archéologiques sont moins faciles à écarter. Les femmes royales entreprennent des campagnes militaires tandis que d'autres sont décorées pour leur rôle actif dans les conflits. Les femmes étaient considérées comme suffisamment menaçantes pour être répertoriées comme « ennemies de l'État », et des tombes féminines contenant des armes ont été découvertes tout au long des trois millénaires de l'histoire égyptienne.

Bien qu’il ne s’agisse en aucun cas d’une race d’Amazones, leur capacité à exercer divers degrés de pouvoir et d’autodétermination était très inhabituelle dans le monde antique, qui accordait une telle importance aux prouesses masculines, comme si reconnaître la même chose chez les femmes les rendrait moins capables. pour remplir leurs rôles attendus d'épouse et de mère. En effet, les pays voisins ont été clairement choqués par la relative liberté des femmes égyptiennes et, décrivant comment elles « allaient au marché et prenaient part au commerce alors que les hommes restaient assis à la maison et tissaient », l'historien grec Hérodote estimait que les Égyptiens « avaient inversé l'ordre ordinaire ». pratiques de l’humanité ».

Et les femmes sont en effet représentées de manière très publique aux côtés des hommes à tous les niveaux de la société, de la coordination d'événements rituels à l'exécution de travaux manuels. Une femme à la tête d'un cargo réprimande même l'homme qui lui apporte un repas en disant : « Ne me bouchez pas le visage pendant que j'accoste » (l'ancienne version de cette conversation familière « écartez-vous de mon chemin pendant que je » je fais quelque chose d’important’). Les femmes égyptiennes jouissaient également d’un degré surprenant d’indépendance financière, les comptes et les contrats survivants montrant que les femmes recevaient les mêmes rations salariales que les hommes pour accomplir le même travail – ce que le monde moderne n’a pas encore atteint. Outre les femmes royales qui contrôlaient le trésor et possédaient leurs propres domaines et ateliers, les femmes non royales, en tant que citoyennes indépendantes, pouvaient également posséder leur propre propriété, l'acheter et la vendre, rédiger des testaments et même choisir lequel de leurs enfants hériterait.

Le titre féminin le plus courant de « Dame de la maison » impliquait de diriger la maison et d'avoir des enfants, et en effet, les femmes de toutes les classes sociales étaient définies avant tout comme des épouses et des mères. Cependant, libérées de la nécessité de produire un grand nombre de descendants comme source de travail supplémentaire, les femmes les plus riches disposaient également de « choix de carrière » alternatifs. Après avoir été baignées, épilées et aspergées de parfums doux et lourds, les reines et les roturiers sont représentés assis patiemment devant leurs coiffeurs, même s'il est également clair que les perruquiers jouissaient d'un commerce florissant. Les riches employaient également des manucures et même des maquilleuses, dont le titre se traduit littéralement par « peintre de sa bouche ». Pourtant, la forme de cosmétique la plus connue, également portée par les hommes, était la peinture pour les yeux au beurre noir qui réduisait l'éblouissement du soleil, repoussait les mouches et était plutôt belle.

S'habillant avec n'importe quel style de vêtement en lin à la mode, depuis les robes moulantes de l'Ancien Empire (vers 2686 - 2181 avant JC) jusqu'aux parures fluides du Nouvel Empire (vers 1550 - 1069 avant JC), le statut était indiqué par le belle qualité du lin, dont l'aspect généralement uni pouvait être agrémenté de panneaux colorés, de coutures ornementales ou de perles. La touche finale a été ajoutée avec divers bijoux, des bandeaux, des ornements de perruque, des boucles d'oreilles, des colliers et des colliers aux brassards, bracelets, bagues, ceintures et bracelets de cheville en or, pierres semi-précieuses et perles vernissées. Avec la riche « dame de la maison » enveloppée de lin fin, ornée de toutes sortes de bijoux, son visage audacieusement peint et portant des cheveux qui appartenaient très probablement à quelqu'un d'autre, les serviteurs, hommes et femmes, s'occupaient de ses besoins quotidiens. Elles s'occupaient également de ses enfants, faisaient le ménage et préparaient la nourriture, même si, fait intéressant, la lessive était généralement faite par des hommes.

Libérée elle-même de ces tâches banales, la femme pouvait profiter de toutes sortes de détente, écouter de la musique, manger de la bonne nourriture et boire du bon vin. Une fêtarde a même demandé « dix-huit tasses de vin car mes entrailles sont aussi sèches que de la paille ». Les femmes sont également représentées avec leurs animaux de compagnie, jouant à des jeux de société, se promenant dans des jardins soigneusement entretenus ou visitant leurs domaines. Voyageant souvent par voie fluviale, des trajets plus courts étaient également effectués en chaise de transport ou, pour une plus grande vitesse, les femmes sont même représentées conduisant leurs propres chars.

Le statut et les privilèges dont jouissaient les riches étaient le résultat direct de leur relation avec le roi et de leurs propres capacités à contribuer à l'administration du pays. Même si la grande majorité de ces fonctionnaires étaient des hommes, des femmes occupaient parfois de hautes fonctions. En tant que « contrôleuse des affaires des porteurs de kilt », la reine Hétéphère II dirigeait la fonction publique et, outre les surveillants, les gouverneurs et les juges, deux femmes atteignirent même le rang de vizir (premier ministre). Il s'agissait du titre administratif le plus élevé en dessous de celui de pharaon, qu'ils obtinrent également à pas moins de six reprises.

La première femme roi d'Égypte fut la ténébreuse Neithikret (2148-44 av. J.-C.), dont on se souviendra plus tard comme de « la femme la plus courageuse et la plus belle de son temps ». La femme suivante à régner en tant que roi fut Sobeknefru (1787-1783 av. J.-C.), représentée portant le couvre-chef royal et le kilt par-dessus sa robe par ailleurs féminine. Un schéma similaire est apparu environ trois siècles plus tard, lorsque l'un des pharaons les plus célèbres d'Égypte, Hatchepsout, a revêtu à nouveau les insignes royaux traditionnels. Au cours de son règne de quinze ans (1473-1458 av. J.-C.), elle organisa au moins une campagne militaire et lança un certain nombre de projets de construction impressionnants, notamment son superbe temple funéraire à Deir el-Bahari.

Mais si les références d'Hatchepsout en tant que fille d'un roi sont bien attestées, les origines de la quatrième femme pharaon restent très controversées. Pourtant, la célèbre Néfertiti a bien plus à offrir que son buste aux yeux rosés. Activement impliquée dans les politiques de restructuration de son mari Akhénaton, elle est représentée portant des insignes royaux, exécutant des prisonniers étrangers et, comme le croient certains égyptologues, régnant de manière indépendante en tant que roi après la mort de son mari vers 1336 av. Après la mort de son mari Séthi II en 1194 av. fin théorique de l’Egypte ancienne.

Mais le « poste le plus élevé » étant bien plus souvent occupé par un homme, les femmes les plus influentes étaient sa mère, ses sœurs, ses épouses et ses filles. Pourtant, une fois de plus, nombre d’entre eux ont clairement atteint un pouvoir considérable, comme en témoigne l’ampleur des monuments érigés en leur nom. Considéré comme la quatrième pyramide de Gizeh, l'immense complexe funéraire de la reine Khentkawes (vers 2500 avant JC) reflète son statut de fille et de mère des rois. Les femmes royales des pharaons de l’Empire du Milieu ont de nouveau reçu de somptueuses sépultures dans des complexes pyramidaux, les magnifiques bijoux de la reine Weret ayant été découverts aussi récemment qu’en 1995.

Au cours de « l'âge d'or » égyptien (le Nouvel Empire, vers 1550-1069 av. J.-C.), toute une série de femmes de ce type sont attestées, à commencer par Ahhotep dont la bravoure fut récompensée par tous les honneurs militaires. Plus tard, l'incomparable reine Tiy est passée de ses débuts provinciaux en tant que roturière pour devenir la « grande épouse royale » d'Amenhotep III (1390-1352 av. J.-C.), menant même sa propre correspondance diplomatique avec les États voisins.

Les pharaons avaient également une multitude d'« épouses mineures », mais comme la succession ne passait pas automatiquement au fils aîné, on sait que ces femmes ont comploté pour assassiner leurs maris royaux et mettre leurs fils sur le trône. Compte tenu de leur capacité à affecter directement la succession, le terme « épouse mineure » semble infiniment préférable au terme archaïque de « concubine ». Pourtant, même le mot « épouse » peut poser problème, puisqu’il n’existe aucune preuve d’une quelconque cérémonie de mariage légale ou religieuse dans l’Égypte ancienne. Pour autant qu'il soit possible de le savoir, si un couple voulait être ensemble, les familles organiseraient une grande fête, des cadeaux seraient offerts et le couple s'installerait chez lui, la femme devenant une « dame de maison » et, espérons-le, produisant enfants.

Alors que la plupart choisissaient des partenaires d'origine et de localité similaires, certaines femmes royales venaient d'aussi loin que Babylone et étaient utilisées pour sceller les relations diplomatiques. Amenhotep III a décrit l'arrivée d'une princesse syrienne et de ses 317 servantes comme « une merveille », et a même écrit à ses vassaux : « Je vous envoie mon fonctionnaire chercher de belles femmes, à qui moi, le roi, je dirai du bien. Envoyez donc de très belles femmes – mais aucune avec une voix stridente » ! Ces femmes recevaient le titre d'« ornement du roi », choisies pour leur grâce et leur beauté pour se divertir en chantant et en dansant.

Mais loin d'être réservées au divertissement privé du roi, ces femmes étaient des membres importants de la cour et prenaient une part active aux fonctions royales, aux événements d'État et aux cérémonies religieuses. Avec les épouses et les filles des fonctionnaires également représentées jouant de la harpe et chantant pour leurs hommes, les femmes semblent avoir reçu une formation musicale. Dans une scène de tombe datant d'environ 2000 avant JC, un prêtre donne une sorte de cours magistral sur la façon de jouer du sistre (hochet sacré), car les temples employaient souvent leur propre troupe musicale féminine pour divertir les dieux dans le cadre du rituel quotidien.

 En fait, outre la femme au foyer et la mère, la « carrière » la plus courante des femmes était le sacerdoce, au service des divinités masculines et féminines. Le titre d'« épouse de Dieu », détenu par les femmes royales, leur conférait également un pouvoir politique considérable, juste derrière le roi, qu'elles pouvaient même représenter. Le culte royal avait également ses prêtresses féminines, les femmes agissant aux côtés des hommes lors des cérémonies jubilaires et, en plus de gagner leur vie comme pleureuses professionnelles, elles faisaient parfois office de prêtres funéraires.

Leur capacité à entreprendre certaines tâches serait encore renforcée si elles savaient lire et écrire, mais, avec moins de 2 % de la société égyptienne antique connue pour être alphabétisée, le pourcentage de femmes possédant ces compétences serait encore plus faible. Bien qu’il soit souvent affirmé qu’il n’existe aucune preuve qu’une femme soit capable de lire ou d’écrire, certaines sont montrées en train de lire des documents. L'alphabétisation serait également nécessaire pour qu'ils puissent entreprendre des tâches qui incluaient parfois celles de premier ministre, de surveillant, d'intendant et même de médecin, la dame Peseshet étant antérieure à Elizabeth Garret Anderson de quelque 4 000 ans.

À l'époque gréco-romaine, l'alphabétisation des femmes était relativement courante, la momie de la jeune femme Hermione inscrivant sa profession de « professeur de grammaire grecque ». Brillante linguiste elle-même, Cléopâtre VII a doté la Grande Bibliothèque d'Alexandrie, la capitale intellectuelle du monde antique, où les conférencières sont connues pour avoir participé aux côtés de leurs collègues masculins. Pourtant, une égalité qui existait depuis des millénaires a pris fin avec le christianisme : la philosophe Hypatie a été brutalement assassinée par des moines en 415 après JC pour une démonstration éclatante de leurs croyances. L'idée selon laquelle « la place de la femme est au foyer » est restée largement incontestée au cours des 1 500 années suivantes, et la liberté relative des femmes égyptiennes de l'Antiquité a été oubliée. Pourtant, ces individus actifs et indépendants jouissaient d’une égalité juridique avec les hommes que leurs sœurs du monde moderne n’ont pas réussi avant le XXe siècle, et d’une égalité financière que beaucoup n’ont pas encore atteinte. [BBC].

AVIS: Pyramides, temples, tombeaux, un art vibrant et décadent vient à l'esprit à la simple évocation de l'Egypte ancienne, des œuvres d'art qui trouvaient leur fonction avant tout dans la sphère sacrée. Presque tous les aspects de cette culture ancienne avaient des relations directes avec les traditions religieuses dominantes, la documentation la plus évidente étant transmise à travers les peintures et les reliefs gravés conservés dans les tombes, les temples, les monuments, les papyrus, les stèles et divers autres objets. Tout au long de la civilisation égyptienne antique, la tradition artistique distinctive présente une vision majoritairement masculine des coutumes, des rituels et de la présentation générale de cette société. Cela ne veut pas dire que les femmes n'étaient pas représentées, cependant, dans la plupart des cas, elles servaient de figures auxiliaires au propriétaire masculin de la tombe ou au roi, étant souvent répertoriées comme « l'épouse » de leur compagnon. Au sein de cette société stratifiée, on trouve des divisions entre le niveau de classe ainsi qu'entre les sexes, la division la plus forte étant souvent celle de la différence de classe. Le volume de preuves archéologiques de ces peuples anciens provient de l'élite royale et non royale, avec très peu de preuves liées aux classes les plus pauvres. Ainsi, l’évidence du rôle des femmes dans l’ensemble de l’Égypte ancienne est le plus souvent reléguée à celle de l’élite.

La majorité des vestiges archéologiques non royaux sont construits par et portent les noms d'hommes occupant des postes administratifs ; très peu de femmes ont atteint le statut et le pouvoir grâce à ces rôles d’élite et seules six femmes auraient atteint le poste de pharaon. Le titre le plus important accordé aux femmes dans l’Ancien, le Moyen et le Nouvel Empire, comme en témoignent les monuments funéraires, les stèles, etc., est celui de « maîtresse de maison ». Les femmes étaient considérées dans la société égyptienne antique pour leur rôle de procréatrice et de gardienne du foyer. Il est important de noter que les femmes avaient la capacité de posséder et de vendre des terres, de rédiger des testaments et de déterminer l’héritage de leurs enfants. Cependant, c’est dans un autre domaine des arts, préservé à travers les représentations picturales trouvées sur presque toutes les surfaces artistiques, le domaine de la musique, que les femmes ont pu acquérir prestige et statut. C’est dans la tradition de la musique, à la fois sacrée et profane, que les femmes de l’Égypte ancienne se sont vu accorder des titres de statut qui sont restés sans précédent pour leur genre ailleurs dans la sphère publique.

Comme d’autres formes de développement artistique dans l’Égypte ancienne, la musique fonctionnait principalement dans la sphère religieuse ; même la musique profane avait souvent ses racines dans la tradition religieuse de la société. Hommes et femmes étaient tous deux musiciens, avec des preuves datant de la période prédynastique jusqu'à l'époque gréco-romaine. En l'absence de musique notée des temps anciens,[1] les archéologues et les musicologues ont dû s'appuyer sur les données fournies par les représentations picturales et, le cas échéant, les textes hiéroglyphiques qui les accompagnent, trouvés sur les temples, les palais, les tombeaux, les stèles, les papyrus, les ostrakon. , ainsi que des instruments existants pour développer leur connaissance de la musique des anciens Égyptiens.

Les preuves existantes montrent que la musique imprégnait presque tous les aspects de la vie de ces peuples anciens. La musique était présente dans celebrations et les festivals organisés dans les temples et les palais, les banquets, tant pour les dieux qu'en l'honneur du pharaon. Il figurait en bonne place comme aspect du deuil dans les scènes funéraires, utilisé pour le divertissement à la maison, dans les champs et figurait également dans les processions militaires. Dans tous ces contextes, à l’exception du militaire, on peut trouver des représentations de femmes participant, voire souvent en tant que principales participantes à la création musicale, dans les rôles de chanteuses, instrumentistes, directrices d’ensembles musicaux et danseuses.

Les femmes sont présentées, ainsi que leurs homologues masculins, en tant que créatrices de musique, dès les premières représentations. C’est la variété des instruments et le genre qui déterminaient la manière dont certains instruments étaient attribués. C'est dans la composition des ensembles musicaux que l'on observe l'innovation et la variation à travers les époques des grandes périodes historiques de la civilisation égyptienne antique : l'Ancien Empire, l'Empire du Milieu et le Nouvel Empire. On peut observer le rôle des femmes dans le domaine de la musique dans les représentations les plus prolifiques d’elles en tant que musiciennes au Nouvel Empire, 1550 – 945 avant JC.

La musique, telle qu'elle est représentée dans le Nouvel Empire, est dotée d'une quantité généreuse de documentation, avec un matériel encore mieux conservé que celui trouvé dans l'Ancien et le Moyen Empire, et comprend des inscriptions qui l'accompagnent qui fournissent une légende plus descriptive aux images auxquelles elles sont liées. Dans ces scènes, les femmes jouent d'une plus grande variété d'instruments que dans les époques précédentes, avec peu de restrictions sur les instruments qui ne conviennent pas à leur sexe. Instruments à cordes tels que luths, lyres et diverses formes de harpe (d'épaule, debout, arquée et courbée), instruments à vent, notamment flûtes, hautbois simples et doubles, et divers instruments à percussion, notamment le tambour sur cadre rectangulaire, le tambour sur cadre rond, les clapsticks. , et le sistre sont tous exécutés par les femmes ainsi que par les hommes au cours de ce royaume.

Il est important de noter que le double hautbois et le tambour sur cadre rectangulaire sont représentés comme étant uniquement joués par des musiciennes dans tout le Nouvel Empire. Les scènes musicales du Nouvel Empire ont pratiquement abandonné les images de longue date d'une parente du défunt jouant de la harpe pour le propriétaire de la tombe au profit de celles de groupes de femmes jouant de la musique. Dans toute la représentation du Nouvel Empire, ces groupes de musiciennes sont présents dans les services du temple, les festivals et les banquets, attachés aux palais, aux temples et aux domaines privés.

La musique, ayant des liens étroits avec les pratiques religieuses traditionnelles, trouve la majorité de sa représentation dans le domaine de la représentation artistique sacrée. Dès les premiers temps, on trouve des traces de femmes servant comme prêtresses dans les temples. Représentées dans une fonction rituelle, ces femmes présentent souvent le sitstrum et le menat égyptiens traditionnels accompagnant leurs chants et chants rituels à la divinité particulière qu'elles servent. On croyait que la musique « ouvrirait les portes du ciel afin que les dieux puissent sortir purs » tout en plaire et apaiser les divinités afin qu'elles puissent accorder leur bienveillance à leur peuple.

L'un des rôles les plus répandus pour les musiciennes était celui de chanteuse, liant leurs activités musicales au service religieux des temples. Deux organisations documentées d'artistes attachés aux temples ont survécu à travers l'Ancien et le Moyen Empire, mais bénéficient de beaucoup plus de documentation dans le Nouvel Empire, le « hst » et le « šm'yt » (bien que le šm'yt soit mieux documenté). Ces deux ensembles comprennent des musiciennes, principalement celles qui ne font pas partie de l'élite non royale et des membres de la famille royale. Les femmes sont reconnues pour leur appartenance à ces groupes par des titres que l'on retrouve avec leurs noms représentés sur les cercueils, les biographies des tombes, les lettres et les documents administratifs.

Le « šm'yt » est divisé en quatre groupes de musiciens, appelés phyles, qui servent le temple à temps partiel, en rotation, sous la supervision d'une femme portant le titre de « grande [du musicien] ». Les phyles étaient alors supervisés par un grand prêtre. Le « šm'yt » et le « hst » servaient tous deux de divertissement pour les dieux, chantant et accompagnant la musique vocale avec la sistra et le menat. Souvent, les femmes servant dans ces ensembles étaient honorées du titre de « Chanteuse de » suivi de la divinité particulière qu'elle servait ; le titre le plus courant au cours du Nouvel Empire était celui de « chanteuse d’Amon ». Il convient de mentionner que le poste de musicienne ou de chanteuse de temple était sur une base volontaire, contrairement aux ensembles professionnels de femmes désignés ailleurs dans la culture égyptienne antique, qui recevaient une compensation monétaire pour leur musique.

Le service des femmes dans les festivals, banquets, funérailles et autres divertissements musicaux est mieux documenté dans les représentations funéraires qui préservent ces divertissements afin que le propriétaire de la tombe puisse en profiter dans l'au-delà. Le groupe de musiciens le mieux documenté associé aux pratiques funéraires, remontant à l’Ancien Empire, est celui des « hnr ». Ce groupe est connu pour ses performances musicales composées de danses et d'applaudissements en accompagnement de leur interprétation de chants profanes et sacrés. À l'époque du Nouvel Empire, ce groupe était en déclin dans sa représentation mais ses traditions sont toujours maintenues. Il est plus courant dans les témoignages du Nouvel Empire de voir des groupes entièrement composés de femmes, avec de nombreuses preuves datant de la période amarnienne.

Des orchestres entièrement composés de femmes et des groupes de musiciennes attachés aux domaines d'élite et au palais d'Akhenaton figuraient en bonne place sur les monuments de Tell el Amarna. Les représentations des fêtes sed du temple d'Akhenaton fournissent un témoignage excellent et explicite des femmes musiciennes. Une grande variété d'instruments sont présentés dans ces œuvres d'art, notamment des luths, des lyres, des harpes, des claquettes, des hautbois, des flûtes et des tambours, sur lesquels jouent tous des femmes (ainsi que des hommes). Il convient de noter qu’il est généralement évident dans toute représentation musicale que la musique vocale était l’instrument principal et qu’elle était accompagnée d’instruments à cordes, à vent et à percussion.

Une autre représentation courante trouvée dans la documentation funéraire est celle d'un harpiste divertissant le propriétaire de la tombe. Cette manière de représenter la musique est présente dans toute la civilisation égyptienne antique, mais comme indiqué précédemment, elle prend davantage d'importance au cours du Nouvel Empire. C'est la maîtresse de maison que l'on voit dans ce rôle, servant de musicienne pour divertir le défunt. Les chercheurs pensent que ces représentations sont des échos de la vie quotidienne du propriétaire de la tombe qui le suit dans l'au-delà. De même, d'autres scènes de la vie quotidienne trouvées dans les tombes mettent en scène un musicien divertissant les ouvriers dans les champs lors d'une récolte. Dans toutes ces représentations, les femmes sont présentées comme interprètes, au même titre que les hommes. Souvent, dans tout le Nouvel Empire, la majeure partie de ces scènes est dominée par des musiciennes.

Le statut des femmes musiciennes s’est vu accorder de plus en plus de prestige à mesure que les époques de la civilisation égyptienne antique progressaient. Les chercheurs ont placé les premières associations de femmes musiciennes sous un mauvais jour, les considérant comme des femmes déchues, mais on pense maintenant que ce n'est pas le cas. Le Nouvel Empire montre une nette augmentation du professionnalisme dans l’organisation et la réalisation d’événements musicaux. La présence de groupes professionnels composés entièrement de musiciennes est une « indication du prestige [qui était désormais] associé à la formation musicale ». Les preuves de ce statut peuvent être retracées à travers les cercueils élaborés et magnifiques qui restent des musiciennes. Plusieurs groupes des « šm'yt » d'Osiris, Isis, Horus, Mut et Amon ont eu l'honneur d'être enterrés sur le site sacré d'Abydos. Il convient de mentionner que plusieurs dieux et déesses étaient associés à la musique, notamment Hathor et Bes. Ainsi, la musique était vénérée pour ses associations divines et il était honorable d’acquérir les compétences nécessaires pour devenir musicien dans la culture égyptienne antique.

Les femmes occupent une place importante dans toutes sortes de documentation sur la tradition musicale des anciens Égyptiens. Elles sont honorées à travers des titres inscrits dans des textes trouvés sur leurs monuments funéraires et sur les monuments d'autrui, ainsi que par les représentations picturales de femmes en tant que musiciennes dans les temples, les palais, les banquets, les festivals et les lieux privés. Les preuves écrasantes de la présence d'ensembles musicaux essentiellement féminins dans l'art du Nouvel Empire témoignent du prestige des femmes dans la sphère publique à travers leurs rôles de musiciennes. Nulle part ailleurs dans la sphère publique les femmes ne sont présentées comme des personnes de statut et d’honneur, les femmes accédant très rarement à des postes administratifs. Les femmes obtiennent un honneur et un statut égal à ceux de leurs homologues masculins dans leur rôle de musiciennes de musique profane et sacrée au sein de la société égyptienne ancienne.

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AVIS: Pyramides, temples, tombeaux, un art vibrant et décadent vient à l'esprit à la simple évocation de l'Egypte ancienne, des œuvres d'art qui trouvaient leur fonction avant tout dans la sphère sacrée. Presque tous les aspects de cette culture ancienne avaient des relations directes avec les traditions religieuses dominantes, la documentation la plus évidente étant transmise à travers les peintures et les reliefs gravés conservés dans les tombes, les temples, les monuments, les papyrus, les stèles et divers autres objets. Tout au long de la civilisation égyptienne antique, la tradition artistique distinctive présente une vision majoritairement masculine des coutumes, des rituels et de la présentation générale de cette société. Cela ne veut pas dire que les femmes n'étaient pas représent
Publisher Hudson Hills Press w/Cincinnati Art Museum (1996)
ISBN 1555951295
Dimensions 12¼ x 9¼ x 1 inch; 3½ pounds
Language English
Book Title Mistress of the House, Mistress of Heaven: Women in Ancient Egypt
Author Anne K. Capel
Author Glenn E. Markoe
Vintage Yes
Format Hardcover
Number of Pages 240
Personalize No
Signed No
Intended Audience Young Adults
Intended Audience Adults
Publication Year 1996
Narrative Type Nonfiction
Era Ancient
Features Dust Jacket
Features Illustrated
Inscribed No
Topic Ancient Art
Topic Ancient Ceramics
Topic Ancient Egypt
Topic Ancient Faience
Topic Ancient History
Topic Ancient Jewelry
Topic Ancient Pottery
Topic Ancient Sculpture
Topic Ancient Women
Topic Ancient World
Topic Anthropology
Topic Archaeology
Topic Art History
Topic Cultural History
Topic Cultural Studies
Topic Culture
Topic Egyptian History
Topic Faience Jewelry
Topic History
Topic History of Women
Topic Regional History
Topic Religions of the Ancient World
Topic Religious History
Topic Social History
Topic Social Sciences
Topic Sociology
Topic Women's Studies
Topic World History
Personalized No
Type Picture Book
Ex Libris No
  • Condition: Neuf
  • Editeur: Hudson Hills Press avec le musée d'art de Cincinnati (1996)
  • ISBN: 1555951295
  • Dimensions: 12¼ x 9¼ x 1 pouce; 3½ livres
  • Langue: Anglais
  • Nom de publication: Mistress of la maison, Heaven: Femmes en Egypte Ancienne
  • Auteur: Glenn E. Markoe, Anne K.Capel
  • Vintage: Oui
  • Format: Couverture Rigide
  • Nombre de pages: 240
  • Personnaliser: Non
  • Signé: Non
  • Public visé: Adultes, Jeunes adultes
  • Année Edition: 1996
  • Narrative Type: Nonfiction
  • Era: Ancient
  • Caractéristiques spéciales: Illustrée, Dust Pochette
  • Inscrit: Non
  • Sujet: Sociology, Poterie ancienne, Régional History, Faïence Ancienne
  • Personnalisé: Non
  • Type: Livre D'images
  • Ex libris: Non
  • Marque: - Sans marque/Générique -

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